ประโยคหิ นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 405 / 435

ประโยค- มงกุฎทิพย์นี้ (ปริญญา ภาโค) - หน้าที่ 347 เวทิตพุทโธ ฯ อสฺสุทธิยาโท ฯ อิฐ อาชาติกาวสุต ลุงแว่น วุฒา เจ ฎ สงฺขชุต ฯ มาตามิโร ปน อุปายา ปุตตสฺสุส อิติสมาทิกาโว ฯ อุตจิต ฯ คุณามโนค ฯ คุณจุณโก ฯ ก

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการสื่อสารทางจิตใจ การปฏิบัติทางศาสนา และการพัฒนาคุณค่าในตัวเอง เพื่อความสำเร็จในชีวิตและการค้นหาความหมาย นอกจากนี้ยังมีคำสอนเกี่ยวกับการทำกรรมและผลของกรรมที่ส่งผลต่อชีวิต แสด

สมภวาน ๆ สา อุดมธิบาลลานา ทานลานนา ปิ๋อจวน- ลานนาจารี วิวิธ ๆ ตฤณ อิสรา เทว ฐุตฤฑปัญญาเรเหว สูงคิต ๆ สุนา ปิ๊องนลูกคับ สมาภาน สุตสต ฐานมาด ดิสมาดเดติ เอ่ว สมาภ้าวตกภาคเนนา ดิอุตฤฑ วตูต ๆ อวิมานนาย

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับหลักธรรมและปรัชญาที่สอดคล้องกับการดำรงชีวิตในแนวทางพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอความเข้าใจในด้านสัมมาทิฏฐิ ความมีสติ และการเผยแพร่คำสอนที่มีค่าเพื่อนำไปสู่การพัฒนาจิตใจและการดำเนินชี

ประโยค - มงคลฤทธิ์ (ปริญญาภาโภ) หน้า 355 โต๋ สามกุต สุติชานาเดตุสะ กิจจากิจเจล โต๋ ปุตตาน ปรินสุท จ กฤดพฤกษเจล ฯ เดนาฤถถ่า ยาฤฤถสมนู- ปานทารสุภา นินูปารี วู้ด ฯ อนสาติ นิถิโกลตุ ฯ ตมว นิถิโกลซ ชติพร

บทความนี้สำรวจแนวคิดใน 'มงคลฤทธิ์' และการอภิปรายเกี่ยวกับภูมิธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจและการปฏิบัติตามหลักธรรม โดยเฉพาะเรื่องของการเห็นหลักธรรมและการฝึกฝนจิตใจให้เข้มแข็งและปฏิบัติในแนวทางที่

ประโยค - มงคลถวินนี้ (ปริญญา ภาค ๑) หน้าที่ 360 อนุทูลสมุนดกกา [๓๕๕] กุมณฑดา นาม กมลิโภคราวน์ชูชก โอวดี อิ้วตุ้ ๙ กสิฏี กสิฏีมูุ่ง วาชิชูชาติ ชุมวนิชชูชกาอิชชร วนิชชูโป* โครญนิติ อุตโน วา ปรัช วาคิโ

มงคลถวินเป็นการศึกษาหลักการและจริยธรรมที่สำคัญต่อการดำเนินชีวิต โดยนำเสนอความรู้ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับกสิฏี การเรียนรู้และสอนทางจิตวิญญาณ มุมมองทางสังคมและศาสนา มีการวิเคราะห์ถึงบทบาทของกสิฏีในชีวิตมน

ประโยค - มงคลศจินีนี้ (ปฐม ภาค๑) - หน้าที่ 361 คมฺภา ยถู ทวี เอกโต อาทติ ตตกุล โสโล อญฺญา โครฆาย ยถู โครขาวา สา ปกรม โถ อนฺธพา ฯ [๔๐๑] ภาคาดิกุมานินทร์ ปนสฺ อนฺธลาโร นาวม ฯ เตนภูคาถิ า กถลกฺ ญาย ปฏิ

เนื้อหาเกี่ยวกับมงคลศจินีและการปฏิญญาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติและอำนาจในการเข้าถึงการศึกษา ตลอดจนปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับชีวิตและการกระทำในทางธรรม การเรียนรู้และฝึกฝนเพื่อการแก้ปัญหาและกา

Here is the extracted text from the image: --- ประโยค๕- มงคลดลกที่ปีนี้ (ปริญญา ภาโจ) - หน้าที่ 365 เอว๋ อุฎฐาตา โลกลิยน วิณาที ฯ เอกนีปาดสุด ปรมฺวคฺฏ จุฬาเศรษฐกิจชาตากนุนาญา" เอก- นียบางคุตรวณญาณ

เนื้อหาในบทนี้เสนอแนวคิดทางศาสนาและปรัชญาที่มีความหลากหลาย รวมถึงการพูดถึงคุณสมบัติและความสำคัญของการศึกษาทางจิตใจ การเติบโตและการมีสติในชีวิตขณะนี้ ข้อความสะท้อนถึงการเผชิญหน้าและการพัฒนาตนเอง โดยเน้

คําภัยดี - มงคลคําที่ปีนี้ (ปฏิทิน ภาค๑) - หน้าที่ 368 คุณจามิ dipูดต อิสติสมุตาวา อุติชินี ภิชุนดี คจฉฺ ตามเหม ปานา ชานีสุขมิตี อคติ แปนโต นิสนิโน กมมนต์ กํํน น คติ ตํอคคาหาติซิป ๙๙๙๙ นิโส โน โค โดน

บทความนี้นำเสนอคําภัยดีและคำมงคลที่มีความสำคัญในปีนี้ โดยอิงจากปฏิทินในภาคที่ 1 และเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของคําดังกล่าว เพื่อให้ผู้สนใจเข้าใจและสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้

ประไพศาล - มงคลคฤถิณี (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 369 วิบัติ ๑ อาชมาณสาราชาโย จตุ โอเก นิกษุนี ฯ [{๑}]] อดีต พราณสิยา อุดตรพาวาส เอ โก ภาโค ภิโก อิโลส ฯ โอ อุกกะติ กูตา ลุ่ง อาชมาณสา ปาริริตภูษา อนุตเร รชนว

บทความนี้สำรวจถึงวิบัติและอาชมาณสาราชาในพระเจ้า รวมทั้งบทบาทและความสำคัญของผู้คนที่เกี่ยวข้อง เช่น พราณสิยา และเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงพลศาสตร์ของสัง

ประโยค๕ - มั่งคลิดที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า ที่ 132 ผู้ใดให้เป็นไปใน ๒ ทัศนะหรือแม้ ๓ ทัศนะ ผู้มัน ชื่อว่า หยังลง สู่ ๒ ทัศนะ (หรือ) แม้ ๓ ทัศนะ. ด้วยคำว่า เอก ทัศนะ นี้ พระอรรถกถาจารย์แสดงว่า "ความที

บทความนี้สำรวจการวิเคราะห์ทัศนะในพระธรรม โดยเฉพาะเรื่องอิทธิฤทธิ์และการเข้าสู่การกำหนดความเป็นธรรมที่ไม่ประสานกัน การแนะนำว่าทัศนะที่แตกต่างกันนั้นมีบทบาทที่ชัดเจนในความเป็นธรรม และวิเคราะห์ว่าการดำเน

อัปยศพิพาท แบบเรียนบาลีวัดอารามสมบูรณ์แบบ ๑๐ ๘. นิยาตนอกบทปฏิสังสรรค์ ลงแล้วบอกเนื้อความว่า มี ๓ ตัว คือ น ไม่ เอว นั่นเทียว โ น ไม่ วิณา เว้น ม ร่า อย่า อล พอ ว เทียว ๘. นิยาตนอกความได้ยินเล่าสือ ล

บทเรียนนี้นำเสนอการศึกษานิยาตในภาษาบาลี โดยแบ่งออกเป็นหมวดหมู่ต่างๆ เช่น นิยาตนอกบทปฏิสังสรรค์, นิยาตข้อพูด, และนิยาตคำถาม พร้อมตัวอย่างที่บ่งบอกถึงวิธีการใช้และความหมายในประโยคต่างๆ ซึ่งมีการให้รายละ

ประโยค 3 - อันดับธรรมม fifth หน้า 116 ผู้เนื่องในความเป็นชะเปลืองนั้น วันหนึ่ง เขาเชิญพราหมณ์ ๑๘ ม เสี่ยงดูในอันนำสาธุกแล้ว ขอโอภาสเชิญพราหมณ์ ๙ คน ผู้รู้จัก ลักษณะของหญิงบุญญาณกษมา ให้ที่ๆหากหญิงเช่

เนื้อหาเกี่ยวกับนางวิสาขาที่ถูกส่งตัวไปยังครอบครัวของสามี โดยมีข้อกำหนดในการประพฤติสำหรับหญิงภายในสกุลพ่อผัว และความขัดแย้งที่เกิดขึ้นกับพ่อผัวของนาง ซึ่งมีทัศนคติที่แตกต่างจากนางวิสาขา แต่สุดท้ายนางก

ประโยค ๑ - อันตราความเทวะ - หน้า ๑๕๑ อยากทราบถึงวิมาของเขา จึงทูลถาม พระองค์ตรัสว่า เขาเลื่อมใสแล้ว ในเราอย่างนี้ จ้างไปสู่สุดแสนกับปิอ: [๖๑] กุปปาน สตสหส นายมาภารัทนั้น จัดจรอยู่ใน ทุกข์ น ค มิสสุต ห

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความเชื่อที่มีต่อพระพุทธเจ้า และการกระทำของเหล่าสมณะที่เข้าไปบิณฑบาตในบ้าน ซึ่งนำมาซึ่งความเข้าใจและการพิจารณาในมุมมองต่างๆ ของประชาชน นอกจากนี้ยังได้พูดถึงผลแห่งการกระทำที่เกิดขึ้

ประโยค ๑ - อันคราคุณธรรมถวายทรงความ จึงกล่าว คาถาว่า :- [ก๊] สาธุ โอ สุปฺปา นาม นี้ชื่อว่าสภุบ มแม้งในชั้นหนึ่ง อัป ยาทิสกิลล ถึงประโยชน์ให้สำเร็จแก่ ปลุส ขอนิจปุปาฏานน สุภา คามา อุตุกิศา ยังได้

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของพระสารีบุตรเถระที่ไปถึงบ้านพราหมณ์เพื่อถวายข้าว พระเถระได้พิจารณาก่อนตัดสินใจรับการถวายจากพราหมณ์ ฉะนี้เป็นตัวอย่างของการแสดงความกตัญญูและพระธรรมในชีวิตประจำวัน ทุกอย่างเปี

1245] ยฎา เทียจ ปุนโญจ แม่น้ำ และหนทาง ร้านดิ่ม สุร ปานาคาร สภา ปปา ศาลาที่ประชุม บ่อว้า (เป็น สาธารณะ) ฉันใด เอว โลภติดใจ นาม ชื่อว่าสตรในโลก ก็ฉันนั้น เวลา ตาล น วิชาชติ. เขตแดนของเขา ไม่มี. 26. เรื

เรื่องราวที่เกี่ยวกับกฤษกะและชีวิตในเมืองพาราณสี เขาเป็นเด็กที่มีความสามารถและเรียนรู้ได้เร็วตั้งแต่วัยเด็ก ในขณะที่เขาเติบโตขึ้น เขาจึงเริ่มมีลักษณะของเศรษฐีและเป็นที่รู้จักในสังคม มีการเชื่อมโยงเกี่

ประโยค - อันตราธรรมภาพแปล - หน้า 261 เมื่อพบเขา จึงขอซื้ออาหารที่ว่านั้น เขาไม่ให้ ขอซื้อส่วนบุญ เขาขอดำไปเรียนปรึกษาพระปัจเจกพุทธเจ้าก่อน ท่านอธิบายมา เหมือนต่อคงไฟให้กัน เขาจึงให้ส่วนบุญนั้น และรับ

บทความนี้สำรวจแนวทางการให้ทานและผลของการทำบุญในชีวิต ชี้ให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจากการทำบุญ โดยเฉพาะการเรียนรู้จากพระปัจเจกพุทธเจ้า การอธิบายถึงความสำคัญของการให้ทาน และตัวอย่างที่แสดงถึงกา

กระนั้นกฎกุฎุมพานให้แผ่ปาก ส่วนตัวผ่าพังพาบสระไว้ สามเณรจริงอัญเชิญเทวามาดและเป็นพยานในคำพูด แล้วทรามพุฒนากตัณฯไป ได้ ภายหลังพุฒนากล่าวลักษณะแต่เป็นศิรย์ เมื่อครั้งพระอุณฤทธิ์สามเณรสมุนไปเฝ้าพระศาสดา

เนื้อหาเกี่ยวกับสามเณรที่อัญเชิญเทวและได้รับคำสอนจากพระพุทธเจ้า กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและสามเณร รวมถึงการพัฒนาของสามเณรในชุมชนทางพุทธศาสนา นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับ

ประโยค - ชมภูมิภา (ปญฺโญ ปภาโค) - หน้าที่ 7 สาว ทวาสหตุึ เอโก ทิพวตตุ เอโก ปรังฺโค อุจราสหตุสุขะปริสุทธิ ปุทพกมฺมิ ปาคสนุติ สุวณฺฺฉาภรติเตน โอมุปพนฺเต สุวณฺฺฉาสรณํ ปฏิญญุตติวิท มินทวารติ จิตต อุตฺโฆ

เนื้อหาของบทที่ 7 นี้เสนอแนวทางในการพิจารณาทั้งในแง่ของชีวิตและธรรมชาติ โดยมีการพูดถึงความสุขและการมีคุณธรรมที่ส่งเสริมให้เกิดการตระหนักรู้ในการดำรงอยู่ และการเข้าใจในความซับซ้อนต่างๆ ที่เกิดขึ้นภายใน

ประโยค - ชมพูปฐครูถก (ปญฺโญ ภาคใต) - หน้าที่ 9 " ปญฺญญาโญ ปุริโส กิรอ กิรานุ ปุริโญปุญญา, ตมวี ฉนทุ กิรณา, สุโข ปุริโสสุข อฏิวิโต. คสุตฺโค " สงา ปุริโส ปญฺญาํ กรถา, เกทาว ม ปญฺญา กดฺ อง เอกวตาทิ อโนรา

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับปัญญาในบริบทของความสุขและการบ่มเพาะความคิดที่ดีตามหลักพระพุทธศาสนา อธิบายถึงว่าความสุขในชีวิตนั้นเกี่ยวข้องกับการพัฒนาความรู้และคุณธรรมอย่างไร และทำไมจึงควรใส่ใจในความรู้และควา

ประโบค - ชมรมปกฎเกณฑ์ (ปัจจุบัน ภาค๎) - หน้า 18 โคกนาฏ ฉนูทอง กุลส; เตส สุภาแสน มหาปลิว โหตุติ ต สุภา เสฎฐี จินอรัส อาโนราม คณิฑิวา ฉนูทองนี้ ทินนานดี มาม คณิฑิวา อิ้ม มาระสุขสมิติ อาคโต, ออมลาน สุภพ

เนื้อหานี้พูดถึงการศึกษาและการสอนในชมรมปกฎเกณฑ์ ที่มีการวิเคราะห์มุมมองต่างๆในสังคม โดยมีการเชื่อมโยงระหว่างพระพุทธศาสนาและการพัฒนาศักยภาพของบุคลากร พร้อมทั้งอภิปรายเกี่ยวกับการปฏิบัติที่เหมาะสมและการ

ประโบค - ชมมปปทกถกก (ปัจจุบัน ภาคา) - หน้าที่ 22 ปณทิโต ภิกขุ อุปปะกถาในปี ปาปานี ปริชูชย์ชาติติ เทสนาวาสนา เต ภิกขุ สถ ปฏิสุมภีทิ อรหตุ ปาปูติสุ สมปุตตมหาชนสบี สถิติกา ชมมเทสนาโอ้ลิศิต. มหานวนาณิชว

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงคำสอนจากพระภิกขุเกี่ยวกับหลักธรรมและการปฏิบัติตามแนวทางที่ถูกต้อง พระองค์ได้อธิบายถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการมีปัญญาในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรม ที่สามารถนำมาปรับใช้ในชีวิตประจ